မဂၤလာပါခင္ဗ်ား...

ဓမၼမိတ္ေဆြ ကိုမိုး ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ  ေသာတာပန္အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ ေဆြးေႏြးမႈမ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း စုေပါင္းမွ်ေဝပါ၏။

---

မဂၤလာပါ..ခင္ဗ်ား...

ေသာတာပန္အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာပိုစ့္ကို အပိုင္းကေလးမ်ားခြဲ၍ မွ်ေဝသြားလိုပါသည္...

ပဒံုမာဖိုရမ္ေဆြးေႏြးပြဲမွ ထုတ္ႏွတ္၍ မွ်ေဝသြားပါမည္..

ဒီေခါင္းစဥ္အစမွာ ပါျပီးေတာ႔ ( ေသာတာပန္ကိုဦးတည္တာမို႔ )မေဆြးေႏြးေတာ႔ဘဲ က်န္ေနတဲ႔ အဓိပၸါယ္ဖြင္႔ဆိုခ်က္ေတြ ေရးခ်င္ပါတယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္ လိုက္မွတ္ထားတာေတြကလည္း လို၊ တုိ ၊ ရွင္းေတြ ျဖစ္ေနလို႔ ဒီအတိုင္းပဲ ေရးပါရေစ။

ပုထုဇဥ္ (၂) မ်ိဳး ။
( ၁ ) အႏၶ ပုထုဇဥ္ = ခႏၶာ ၊ အယတန ၊ ဓာတ္ ၊ သစၥာ ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သေဘာတရားမ်ားကို သုတမယ ဥာဏ္ျဖင္႔ပင္ မသိသူ ။
(၂) ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္ = ခႏၶာ ၊ အယတန ၊ ဓာတ္ ၊ သစၥာ ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သေဘာတရားမ်ားကို သုတမယ ဥာဏ္ျဖင္႔္ သိျပီး ၊ စိႏၱာမယ ဥာဏ္ျဖင္႔လည္း ေ၀ဖန္သံုးသပ္ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚႏိုင္ေသာ ဥာဏ္ရွိသူ ။

ေသာတာပန္ (၂ ) မ်ိဳး ။
(၁) စူဠေသာတာပန္ = ခႏၶာ ၊ အယတန ၊ ဓာတ္ ၊ သစၥာ ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သေဘာတရားမ်ားကို သုတမယ ဥာဏ္ျဖင္႔္ သိျပီး ၊ စိႏၱာမယ ဥာဏ္ျဖင္႔လည္း ေ၀ဖန္သံုးသပ္ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚႏိုင္ျပီး ျဖစ္မႈ ၊ပ်က္မႈ သေဘာတရားကို ျမင္ေသာပုဂိၢဳလ္ ။ ( ၀ိပႆနာ ရႈလို႔ ဥဒယ-ဘယ ဥာဏ္ကိုေရာက္ရင္ကို အက်ိဳးမ်ားတယ္ လို႔ ဆရာေတာ္မ်ား ေဟာၾကားၾကတာ ဒါေၾကာင္႔လည္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ )

အဆင္႔အတန္း ။
(က) တစ္ဘ၀ ( သို႔ ) ႏွစ္ဘ၀ အပယ္ မလားပါ။
(ခ) အသိတရားအဆင္႔ ( ညာတပရိညာ )
(ဂ) အပြားအဆင္႔ ( တရားအားထုတ္မႈ၍ ဒိဌိမျပဳတ္ေသး ၊ ဒုဗၺလ ( အားနည္းေသာ ) ၀ိပႆနာ )

(၂) မဟာေသာတာပန္ = ခႏၶာ ၊ အယတန ၊ ဓာတ္ ၊ သစၥာ ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သေဘာတရားမ်ားကို သုတမယ ဥာဏ္ျဖင္႔္ သိျပီး ၊ စိႏၱာမယ ဥာဏ္ျဖင္႔လည္း ေ၀ဖန္သံုးသပ္ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚရံုသာမကဘဲ ၊ ဘာ၀နာမယဥာဏ္ျဖင္႔ ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကိဳးစားပြားမ်ားေနေသာေၾကာင္႔ ခႏၶာ(၅)ပါး ၊ ရုပ္နာမ္ (၂)ပါး၏ ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္၊ ျဖစ္ပ်က္ကို မုန္း ၊ ျဖစ္ပ်က္၏ဒုကၡာၾကီး ခ်ဳပ္ဆံုးမႈကိုပါ ျမင္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ။

မဟာေသာတာပန္ (၄)မ်ိဳး ။
(က) သတၱကၡတၱဳပရ ေသာတာပန္ = (၇) ၾကိမ္ ပဋိသေႏၶ ေနျပီး နိဗၺာန္၀င္သူ
(ခ) ေကာလံေကာလေသာတာပန္ = လူနတ္ဘ၀ ႏွင္႔ ၂ ဘ၀ေျမာက္မွ ၊ ၆ ဘ၀ေျမာက္အထိသာ ေနျပီးနိဗၺာန္၀င္သူ (၂၊၃၊၄၊၅၊၆ ၾကိမ္ ပဋိသေႏၶ ေနျပီး နိဗၺာန္၀င္သူ )
(ဂ) ဧကဗီဇီ ေသာတာပန္ = လူနတ္ဘ၀ ႏွင္႔ ၁ ၾကိမ္ သာေနျပီး နိဗၺာန္၀င္သူ
(ဃ) ဘံုစဥ္စံ ေသာတာပန္ = သုဒၶါ၀ါသ ျဗဟၼဘံုကိုခ်န္ျပီး က်န္သုဂတိဘံုမ်ား တြင္ တစ္ဘ၀ျပီး ျမင္႔ကာ ျမင္႔ကာ ဘံုစဥ္စံျပီး နိဗၺာန္၀င္သူ ( ၀ိသာခါ ၊ သိၾကားမင္း ၊ အနာတပိဏ္- မိုးကုတ္တရားမွဥပမာ )

ေသာတာပန္နဲ႔ ပုထုဇဥ္ ကြာျခားခ်က္ကေတာ႔ အေပၚက ကိုတင္႔ ေရးထားတာေတြပါပဲ ။
(၁) ပုထုဇဥ္ သည္ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ ၊ ကိေလသာ နဲ႔ ဆံုရင္ ျဖစ္ေၾကာရွည္တယ္ ။ ေသာတာပန္ သည္ ျဖစ္ေၾကာတိုတယ္ ။ ကိေလာသာထတိုင္း သတိနဲ႔ သိတယ္ ။
(၂) ပုထုဇဥ္ သည္ ကိေလသာ နဲ႔ ဆံုရင္ ကိေလသာကို အလိုလိုက္တယ္။ အခြင္႔အေရးေပးတယ္။ ေသာတာပန္ က ျငိမ္းေအးေအာင္ ခ်က္ခ်င္းၾကိဳးစားတယ္။
(၃) ပုထုဇဥ္ သည္ အေဟာေျပာေကာင္းသူနဲ႔ေတြ႔ရင္ အားလံုးေျပာင္းလဲေတြေ၀တယ္။ သစၥာတရားအေပၚမွာ ခိုင္မာေသာ ယံုၾကည္မႈ မရွိဘူး။ ေသာတာပန္ က ထြက္ေျမာက္ရာလမ္းသည္ မဂၢ (၈)ျဖာ ဗုဒၶသာသနာ မွာပဲရွိေၾကာင္း အၾကြင္းမဲ႔ ယံုတယ္။
..........စသည္ ျဖင္႔ ( ၇)ခ်က္ပါပဲ ။


တရားထူးျဖင္႔ ခ်မ္းသာၾကပါေစ ။

Solomon
(ဆက္ရန္)
==
မဂၤလာပါ..

ေသာတာပန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ(၂) အပိုင္း(၂) အျဖစ္ တရားမနာလ်င္ ေသာတာပန္မတည္ႏိုင္ ဗြီဒီယိုဖိုင္ေလးကို နာေစခ်င္ပါတယ္...

http://vimuttirasa.com/index.php?option=com_content&view=article&id=81:2009-04-09-14-14-19&catid=38:video&Itemid=78

ေလးစားစြာျဖင့္

ဝင္းျမင့္
=====
ေသာတာပန္အေၾကာင္းသိစရာအတြက္ ေသာတာပန္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိဖို႔ အဓိက လိုသည္မို႔ ...ဤအေရးကို သံုးသပ္လို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြကိုေျပေဇာ္၏ တရားထူးရျခင္း ပိုစ့္ကို ထပ္မံမွ်ေဝလိုပါသည္...

တရားထူးရျခင္း....

ဗုဒၶဘာသာ၀င္အဖို႕ တရားထူးရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘာသာေရးစကား၀ိုင္းမ်ားတြင္ မၾကာခဏေဆြေႏြးၾကပါသည္။ တရားထူးရန္ မည္သည့္အခ်က္မ်ား ျပည့္စံုရမည္နည္း။ မည့္သို႕ ျဖည့္က်င့္ရမည္နည္း။  ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က တရားတစ္ပိုဒ္ ၾကားနာရံုျဖင့္ တရားထူးရျခင္းႏွင့္ ယခုေခတ္ ဘာ၀နာ အထပ္ထပ္ပြါးမ်ားၿပီးမွ တရားထူးရျခင္း ဘာမ်ား ကြာျခားပါသနည္း စေသာ ေမးခြန္းမ်ားအေပၚ အမ်ိဳးမ်ိဳး ထင္ျမင္ခ်က္ အႀကံျပဳခ်က္မ်ား ဖတ္ရႈရပါသည္။ အခ်ိဳ႕က တရားတစ္ပိုဒ္နာၾကားရယံုျဖင့္ တရားထူးရျခင္းသည္ ၀ိပႆနာအလုပ္ မပါဟုလည္း ထင္ၾကသူမ်ားလည္း ေတြ႕ရပါသည္။

သို႕ႏွင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရႈေလ့လာၾကည့္မိပါသည္။ မိမိဖတ္ရႈမိသမွ် အခ်က္အလက္မ်ားကို လိုရင္းတိုရွင္း တင္ျပသြားပါမည္။  မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တစ္ဘ၀သာသနာ စာအုပ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္တိုင္ေဟာၾကားေသာ အဂၤုတၱိဳရ္ ပါ႒ိေတာ္အရ ေသာတာပန္ျဖစ္ရန္ အဂၤါ ၄ ရပ္ႏွင့္ ညီရမည္ဟု ဆိုထားပါသည္။

၁) သပၸဳရိသသံေသေ၀ါ =  သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ေပါင္းျခင္း။

၂) သဒၶမၼႆ၀နံ = သစၥာတရားမ်ိဳးကိုေရႊး၍ နာျခင္း။

၃)ေယာနိေကာ မနသိကာရ= မွန္မွန္ကန္ကန္ ႀကံဆႏွလံုးသြင္းျခင္း။

၄)ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱ= ရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဇြဲသန္သန္ျဖင့္ အားထုတ္ျခင္း။

အထက္ပါအခ်က္ ၄ ခ်က္ျဖင့္ ျပည့္စံုမွ တရားထူးရမည္ဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။  ” သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊ ေလ်ာ္စြာႏွလံုး၊ က်င့္သံုးဇြဲသန္၊ ေသာတာပန္ ျဖစ္ရန္အေၾကာင္းေလး” ဟု အတိုခ်ဳပ္ မွတ္သားထားရန္ လိုအပ္ပါသည္။ အထက္မဂ္မ်ားအတြက္ ေနာက္ထပ္အဂၤါမ်ားလိုပါေသးလားဟု ေမးလွ်င္ မရွိပါ။ ဤေလးခ်က္ျဖင့္ ျပည့္စံုက အရဟတၱမဂ္အထိ ရႏိုင္ပါေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားထားခဲ့ပါသည္။

“စတၱာေရာေမ ဘိကၡေ၀ ဓမၼာ ဘာ၀ိတာ ဗဟုလီကတာ ေသာတာပတၱိဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ သကဒါဂါမိဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ အနာဂါမိဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ အရဟတၱဖလ သစၥိကိရိယာယ သံ၀တၱံႏိ ၱ၊ ကတေမ စတၱာေရာ-

သပၸဳရိသသံေသေ၀ါ

သဒၶမၼႆ၀နံ

ေယာနိေကာ မနသိကာရ

ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱ “

ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာၿပီးတိုင္း  ကႊ်တ္တန္း၀င္သူမ်ားစြာ ေပၚထြက္လာၾကသည္။ ေသာတာပန္ မည္မွ်၊ သကဒါဂမ္မည္မွ်၊ အနာဂါမ္မည္မွ်၊ ရဟႏၱာမည္မွ် စသျဖင့္ သိရွိႏိုင္သည္။ တရားနာရံုျဖင့္ တရားထူးရသည္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ” မက်င့္ပဲႏွင့္ တရားထူးရၾကပါသလား၊ ဘယ္အခ်ိန္က်င့္လိုက္ၾကပါသလဲ”ေမးလွ်င္ က်င့္၍ တရားထူးရၾကပါသည္။ နားကတရားနာ၍ ဉာဏ္က ခႏၶာလွည့္သည့္အခ်ိန္တြင္ ရၾကသည္ဟု သိရပါသည္။ ” ဘယ္ေလာက္ၾကာ က်င့္လွ်င္ တရားထူးရပါသလဲ”လွ်င္ တရားက်င့္သူ အဂၤါရပ္ ၅ ပါး(ပဓာနိယဂၤ ၅ ပါး)ျပည့္စံုလွ်င္ ရပါသည္။ ၄င္းတို႕မွာ-

၁)ျမတ္စြာဘုရားအေပၚ ယံုၾကည္မႈရွိရမည္။

၂) က်န္းမာသူျဖစ္ရမည္။

၃) စိတ္ထားေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္ရမည္။

၄) ဇြဲသန္ႀကိဳးစားအားထုတ္သူ ျဖစ္ရမည္။

၅) ဉာဏ္စြမ္းဉာဏ္စရွိရမည္။

 

တရားရသူ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳး ရွိပါသည္။ ယင္းတို႕မွာ-

၁) ဥဂါၣဋိတညဴ ပုဂၢိဳလ္။ ျမတ္စြာဘုရားအားထူးေတြ႕ရၿပီး တရားအက်ဥ္းမွ် ၾကားနာရရံုျဖင့္ တရားထူးရသူ။

၂)  ၀ိပဥၥိတညဴ ပုဂၢိဳလ္။ တရားအက်ဥ္းေဟာရံုျဖင့္ နားမလည္၊ အက်ယ္ေဟာျပမွ တရားထူုးရေသာသူ။

၃) ေနယ်ပုဂၢိဳလ္။  အက်ဥ္းအက်ယ္ေဟာရံုျဖင့္ သေဘာမေပါက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းၿပီး ဘာ၀နာပြါးမွ တရားထူးရသူ။

၄) ပဒပရမ ပုဂၢိဳလ္။ တရားနာျခင္း ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္း ဘာ၀နာပါြးမ်ားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ဤဘ၀၌ တရားထူးမရႏိုင္။ ေနာက္ေနာင္ဘ၀မ်ားတြင္ တရားထူးရရန္ အထံုဗီဇအျဖစ္သာ ရရွိသူ။

ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးရွိတဲ့အနက္ အက်ဥ္းမွ်နာၾကားရရံုျဖင့္ တရာထူးရသူတို႕သည္  ၀ိပႆနာတရား အားမထုတ္ရပဲ မဂ္ဖိုလ္ရသည္ဟု မမွတ္ယူသင့္ပါ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဓမၼာစၾကၤာတရားေတာ္(၁)အရ သတိပဌာန္တရားေလးပါးမွ ကင္းလြတ္ၿပီး မဂ္ဖိုလ္ရျခင္းသည္ မရွိဟု ေဟာၾကားထားသည့္အတြက္ တရားနာရံုျဖင့္ ဉာဏ္က ခႏၶာကို မလွည့္ပဲ တရားထူးရစရာမရွိဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။ နာၾကားယံုျဖင့္ တရားထူး မရႏိုင္ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သတိပ႒ာန္၏အာရံုျဖစ္ေသာ ရႈကြက္ျဖစ္သည့္ ကာယ၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္၊ ဓမၼသေဘာတရားတို႕အနက္ တစ္ခုခုကိုမွ် မရႈပဲ ၀ိပႆနာပညာလည္း ျဖစ္ရိုးမရွိ၊ အရိယာမဂ္လည္း ျဖစ္ရိုးမရွိဟု မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာၾကားထားပါသည္။ ထိုသို႕ ရႈမွတ္ရာတြင္ “တရားနာဆံုးသည္ႏွင့္ ရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ သမာဓိရရန္ အခ်ိန္မလိုဘူးလား”ဟု ေမးစရာရွိပါသည္။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီးက သုဒၶ၀ိပႆနာယာနိကလမ္းျဖင့္ သြား၍ ခဏိကသမာဓိရသည္ႏွင့္ ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတို႕၏ ျဖစ္ပ်က္ကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္ဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။ ခဏိကသမာဓိကို ၀ိပႆနာ သမာဓိဟုလည္း ေခၚပါသည္။ သမာထ၀ိပႆနာယာနိကလမ္းႏွင့္ ၾကည့္လွ်င္ ဥပစာရသမာဓိႏွင့္ ဆင္တူသည္ဟု ဆိုပါသည္။ နီ၀ရဏေခၚ ဆန္႕က်င္ဘက္ကိေလသာမ်ား မေႏွာက္ယွက္ႏိုင္ေအာင္ တည္ၾကည္ေသာစိတ္ အခိုက္အတန္႕ကေလးအတြင္း ျဖစ္လာေသာ ခဏိကသမာဓိ (သို႕) ဥပစာရသမာဓိတို႕ျဖင့္ ရုပ္နာမ္အာရံုကို အမွန္အတိုင္းသိျမင္ႏိုင္ၿပီး အရဟတၱမဂ္အထိပင္ ေပါက္ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း ေဟာၾကားထားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အမွတ္ ၁ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ တရားနာရင္းျဖစ္ေစ နာၿပၤီးလွ်င္ၿပီးျခင္းျဖစ္ေစ  ခဏိကသမာဓိျဖင့္ အရိယာမဂ္ရသြားသည္ဟု မွတ္ယူရပါမည္။ ရုပ္နာမ္ မရႈပဲ က်က္မွတ္ေလ့လာ သရုပ္ခြဲ ဆင္ျခင္ရံုျဖင့္  ၀ိပႆနာဉာဏ္ အရိယာမဂ္ဉာဏ္ သမၼာဒိဌိ မဂၢင္ အစစ္ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ႀကီးက မိန္႕ၾကားထားပါသည္။

ယေန႕ေခတ္လူတို႕မွာ အမွတ္ ၁ ႏွင့္ ၂ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မရွိသေလာက္ ရွားသြားၿပီဟု မိမိထင္ျမင္မိပါသည္။ အမွတ္ ၃ႏွင့္ ၄ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ဖို႕မ်ားပါသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ အမွတ္ ၃ လား၊ ၄ လားဆိုသည္ကို တရား အားမထုတ္ၾကည့္ပဲ မသိႏိုင္ပါ။ မိမိ ဤဘ၀တြင္ ပဥၥာနႏ ၱရိယကံ ၅ ပါးမက်ဴးလြန္ထားပါက တရားထူးရႏိုင္မည္ဟု ယံုယံုၾကည္ၾကည္ျဖင့္ အားထုတ္သင့္ပါသည္။ ယခင္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့လွ်င္လည္း လက္ရွိငရဲက်ေနမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ လူဘ၀ကုိေရာက္ေနျခင္းသည္ မရွိခဲ့လို႕ဟု မွတ္ယူရပါမည္။ ထို႕ေၾကာင့္ တရားနာရံုျဖင့္ ဖတ္မွတ္ေလ့လာ ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားၿပီး တရားရေနၿပီဟု မိမိကိုယ္မိမိ အမွတ္ ၁ ႏွင့္ ၂ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ေနမလားဟု အထင္ေရာက္ေနပါက က်င့္စရာမလိုဟု ထင္မိပါက ကိုယ္က်ိဳးနည္းေတာ့မည္။ ပုဂၢိဳလ္ ၄ ဦး စလံုး ခႏၶာကို ဉာဏ္ျဖင့္လွည့္ၿပီး ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္၊ ဓမၼတို႕၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ေတြ႕ၿပီးမွသာ အရိယာမဂ္ရၾကေၾကာင္း၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးတို႕၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ေထာက္ရႈ၍ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

 

ခ်မ္းသာစစ္ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ။

ေျပေဇာ္
=======
ဂၤလာပါ...

ေသာတာပန္ အပိုင္း(၄) အျဖစ္.. ေသာတာပန္တည္ဖို႔ ဦးစြာလုပ္ရမည့္အလုပ္လို႔လည္း ေျပာေျပာ... လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ ဦးစြာပထမ ေရွ႕ဦးစြာ လုပ္ရမည့္အလုပ္လို႔ ေျပာရင္ ပိုမွန္တဲ့သေဘာ မွာ ရွိပါတယ္...အဲဒါကေတာ့ .. မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္

--

ခင္ဗ်ားတို႔ အေရာင္းေတြ၊ အ၀ယ္ေတြ၊ သားခင္ဖို႔၊ သမီးခင္ဖို႔၊ ေဆြခင္မႈ၊ မ်ဳိးခင္မႈ အသာေလွ်ာ့ထားစမ္းပါ …. (မွန္ပါ့ဘုရား) ဒီသကၠာယဒိ႒ိ အရင္ျဖဳတ္လိုက္စမ္းပါ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။

သားသမီး ေဆြမ်ဳိး၊ ဥာတကာကိစၥအလုပ္ကို မလႊဲသာတာေတြ မလႊဲသာဟု ေျပာမေနနဲ႔၊ မလႊဲသာတာက သကၠာယဒိ႒ိ ျဖဳတ္ဖို႔ရာ မလႊဲသာတဲ့အလုပ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား …… (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

ဟိုဟာေတြ လႊဲသာတယ္၊ မုန္းတာပဲရွိတယ္၊ သားဆီ မသြားရင္ သားကပဲ မုန္းမယ္၊ သမီးဆီမသြားရင္ သမီးက မုန္းတာပဲ ရွိတယ္၊ အပါယ္ေတာ့မေရာက္ဘူး …… (မွန္ပါ့)၊ သကၠာယဒိ႒ိျဖစ္ပ်က္ကို မျမင္လို႔ သကၠာယဒိ႒ိ မျပဳတ္ခဲ့ေသာ္ ဒကာ ဒကာမတို႔ မုန္းတာထက္ဆိုးတယ္ေနာ္ ….. (မွန္ပါ့ဘုရား)။

မုန္းတာအေရးမႀကီးပါနဲ႔ အပါယ္က်မွာ အေရးႀကီးပါတယ္၊ သကၠာယဒိ႒ိရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ယထာဟိ မုဂၢမာသပၸမာဏာပိ ပါသာကာ သကၡရာ ဥဒေက ပကၡိတၱာ ဥပၸိလ၀ မာနာနာမ နတၳိလို႔ အဂၤုတၱိဳရ္ အ႒ကထာက ဆိုေသာေၾကာင့္ သကၠာယဒိ႒ိရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာကြာ၊ ေက်ာက္ခဲေလး ေရထဲခ်လိုက္သလို ဘယ္ေတာ့မွ ေပၚလိမ့္မယ္လို႔ ငါဘုရားမေဟာဘူးကြ …. (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား ….. (က်ပါၿပီဘုရား)။

အဲ့ဒီေတာ့ သားမုန္းတာ သမီးမုန္္းတာ ပစၥည္းမရတာအေရးမႀကီးပါနဲ႔၊ ကိုယ္ျမဳပ္သြားလို႔မေပၚမွာသာစိုးရိမ္ပါ …..(မွန္ပါဘုရား) ရွင္းၿပီးလား ……(ရွင္းပါၿပီဘုရား)ကိုယ္ျမဳပ္သြားလို႔ ….. (မေပၚမွာစိုးရိမ္ရပါတယ္ဘုရား)။

အဲ - ခင္ဗ်ားတို႔က အခုမွေတြ ႔တဲ့ သားသမီး၊ အခုမွေတြ ႔တဲ့ ေဆြမ်ဳိး၊ ခုမွေတြ ႔တဲ့ အိမ္နီးနားခ်င္း၊ ယခုမွရတဲ့ပစၥည္းေလးကို ခင္ဗ်ားတို႔က အေရးတႀကီး ထားၿပီး ေနၾကပါတယ္ …. (မွန္ပါ့)။

ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားတဲ့စိတ္ကေတာ့မပါဘူး ….. (မွန္ပါ့)၊ သူတစ္ပါးငဲ့ၿပီးေတာ့ ငါေတာ့

အပါယ္ေလးပါးေရာက္ပေစေတာ့၊ ဒီအဓိပၸာယ္ေရာက္ေနတယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ မေရာက္ဘူးလား ….. (ေရာက္ပါတယ္ဘုရား)၊ အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔သည္ မသိတဲ့အထဲ ဆိုးရြားတာပိုေနတယ္ (မွန္ပါ့) သေဘာက်ၾကၿပီလား (က်ပါၿပီဘုရား)။

မသိတဲ့အထဲမွာ (ဆိုးရြားတာပိုေနပါတယ္ဘုရား)။ ဆိုးရြားတာပိုေနေသးတယ္ဆိုတာ အရြယ္ေတြလဲ ၾကည့္ၾက စမ္းပါအံုး …… (မွန္ပါ့)။

အရြယ္ေတြလဲ ၾကည့္ၾကစမ္းပါအံုး ….. (မွန္ပါ့)၊ အရြယ္ေတြလဲ ၾကည့္ၾကစမ္းပါအံုး၊ အလြန္ႀကီးရင့္ကုန္ၿပီ၊ သုသာန္ မ်က္ေစာင္းထိုးကုန္ၿပီ ဆိုရင္ေကာ လြဲပါ့မလား ….. (မလြဲပါဘုရား)။

အဲဒီေတာ့ အေရးႀကီးရမွာက ရင္၀ လွံစူး၊ ဦးေခါင္း မီးေလာင္ ဒါထက္ သကၠာယ ဒိ႒ိျဖဳတ္ဖို႔ ပိုအေရးႀကီးတာ သံယုတ္ပါဠိေတာ္က မေဟာဘူးလား၊ အဲဒီေတာ့ ဒါကိုလုပ္ပါ သကၠာယ ဒိ႒ိျဖဳတ္ပါဆိုေတာ့၊ ဘယ့္ႏွယ္ျဖဳတ္ရမွာတံုး ေမးေတာ့ ျဖစ္ပ်က္႐ႈမွ ျပဳတ္မွာ ….. (မွန္ပါ့)၊ ေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလးကို ….. (ျဖစ္ပ်က္႐ႈရမွာပါဘုရား)။

ျဖစ္ပ်က္႐ႈမွ ျပဳတ္မွာ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ျဖစ္ပ်က္မွ မ႐ႈလို႔ ရွိရင္ေတာ့ မျပဳတ္ပါဘူး ….. (မျပဳတ္ပါဘူးဘုရား)၊ မျပဳတ္ပါဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ႐ုပ္ နာမ္ ခြဲ႐ံုေလးေလာက္နဲ႔ေတာ့ သညာျပဳတ္လို႔ေခၚတယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ႐ုပ္နာမ္ခြဲ႐ံုေလးဟာ ဘာပါလိမ့္ …… (သညာျပဳတ္လို႔ ေခၚပါတယ္ဘုရား)။

ဒါက ပညာျပဳတ္ ဦးဘတင္ရ ….. (မွန္ပါ့)၊ ဒါက ပညာနဲ႔ ကိုျဖဳတ္တာ၊ ၀ိပႆနာပညာနဲ႔ကိုျဖဳတ္တာ …. (မွန္ပါဘုရား)။

ဒါ ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိနဲ႔ ျဖဳတ္တယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းပလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ အဲဒီေတာ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ ကိုယ့္အေရးကို သိၾကပါၿပီလား …… (သိၾကပါၿပီဘုရား)။

ဒီတစ္ေလာကလံုး က်ဳပ္တို႔ ဘုရား အဆူဆူနဲ႔ လြဲခဲ့တာလဲ အပါယ္ငရဲ ေနခဲ့ရလို႔ပဲဆိုရင္ေကာ လြဲပါ့မလား ….. (မလြဲပါဘုရား) အင္း - အပါယ္ငရဲ ဘယ္သူက ေရာက္ေအာင္ ပို႔ထားပါလိမ့္မလဲ (သကၠာယဒိ႒ိက ပို႔ခဲ့တာပါဘုရား)။

သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီဘုရား)၊ ရွင္းၿပီးလား …… (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဒါသူမျပဳတ္သေရြ ႔ ကာလပတ္လံုး ဘယ္ဘုရားနဲ႔ မဆိုလြဲဖို႔ရာ ေသခ်ာၿပီးသားလို႔မွတ္ …. (မွန္ပါ)၊ ရွင္းၿပီးလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

ဘယ္ဘုရားနဲ႔မဆို လြဲဖို႔ရာသည္ ဘယ္လိုဆုေတာင္း ဆုေတာင္း ေတာင္းခ်င္ သေလာက္ေတာင္း သကၠာယမျပဳတ္ရင္ လြဲရမယ္ ….. (မွန္ပါ့)၊ ရွင္းၿပီလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

ဆုေတာင္းေလး သာမညနဲ႔ တကယ္ခ်မယ့္ သကၠာယဒိ႒ိက အပါယ္ပို႔ထားမွာနဲ႔ဆိုေတာ့ ဆုေတာင္း သာမညနဲ႔ တကယ္ပို႔မယ့္တရားနဲ႔ ဘယ္သူ အတည္ျပဳၾကမယ္ …… (တကယ္ပို႔မယ့္ သကၠာယဒိ႒ိကို အတည္ျပဳရမွာပါဘုရား)။

တကယ္ပို႔မယ့္တရား အတည္ျပဳရမယ္လို႔ ဦးဇံရင္တို႔မွတ္ရလိမ့္မယ္ ….. (မွတ္ရပါမယ္ဘုရား)၊ ရွင္းၾကပလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က ဆုေတာင္းထားတာပဲ က်ဳပ္ေတာ့ အင္း - ဘုရားနဲ႔ေတြ ႔ဖို႔ရာ ေရွးဦးစြာ ဘုရားဖူးဖို႔ရာ ၊ ေရွးဦးစြာ လွဴဖို႔ရာ အို- မေတြ ႔ဘူး စိတ္သာခ်၊ ဘာျဖစ္လို႔ မေတြ ႔တံုးဆိုေတာ့ မေတြ႔ ႏိုင္တဲ့ တရားက မေတြ႔ေအာင္လို႔ ပို႔ထားမယ့္တရားက က်ဳပ္တို႔ ျဖဳတ္မွ မျဖဳတ္ခဲ့ဘူးပဲကိုးဗ် …… (မွန္ပါ့ဘုရား)။

ဘယ္သူပါလိမ့္ ….. (သကၠာယဒိ႒ိပါဘုရား)၊ အဲ - သကၠာယဒိ႒ိက အပါယ္ေလးပါး ပို႔ထားမယ့္တရား …… (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ရွင္းပလား ….. (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။

 

ဆက္ရန္...

ေလးစားစြာျဖင့္

ဝင္းျမင့္
=======
မဂၤလာပါခင္ဗ်ား...

ဆက္လက္၍ ဆြဲထုတ္ကာ မွ်ေဝလိုသည္မွာ..ပဒံုမွာ ဖိုရမ္၌ ကိုေျပေဇာ္မွ်ေဝသြားသည့္...

ၾကံဳႀကိဳက္လို႕ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာတဲ့ ေသာတာပန္ပုဂိၢဳလ္၏ျမင္ပံု တရားေတာ္ထဲက ယမကရဟန္းအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။ ကိုတင့္ဦး ေဆြးေႏြးထားတာ တျခားေတာ့ပစ္မွာ ေတြခဲ့ပါတယ္။ ခုအက်ယ္ခ်ဲ႕ခ်င္လို႕ပါ။
အဲဒီတရားထဲမွာ ယမကရဟန္းေတာ္က ရဟႏၲာေသလွ်င္ ဘာမွမရွိ ျပတ္ၿပီဆိုတဲ့ အယူစြဲေနတယ္ဆိုတာကို က်န္ရဟန္းေတြက အရွင္သာရိပုတၲရာ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးထံ ေလွ်ာက္ၾကတယ္။ ရဟန္းေတြက သူတင္ယူတာမဟုတ္ ဘုရားကေဟာတယ္ေျပာလို႕ ဘုရားပါ ဥေစၧဒဒိဌိျဖစ္ေနတယ္လို႕ ၀ိုင္းေလွ်ာက္တယ္။
ဒီေတာ့ အရွင္သာရိပုတၲရာက ယမကရဟန္းကိုေမးတယ္။
ေမး - ယမကေရ ခႏၶာ ၅ ပါးရွိသလား။
ေျဖ - ရွိပါတယ္ဘုရား။
ေမး - ရုပ္တရားကို ရဟႏၲာေခၚသလား။
ေျဖ - ရုပ္တရားကို ရဟႏၲာမေခၚပါဘူးဘုရား။
ေမး - ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိဉာဏ္ ေတြကိုေရာ ရဟႏၲာေခၚသလား။
ေျဖ - ရဟႏၲာမေခၚပါဘူးဘုရား။
ေမး - ရုပ္ထဲမွာ၊ ခႏၶာ ၅ ပါးထဲမွာေကာ ရဟႏၲာရွိသလား။
ေျဖ - မရွိပါဘူးဘုရား။
ေမး - ခႏၶာ ၅ ပါး အေပါင္းေကာ ရဟႏၲာေခၚသလား။
ေျဖ - ရဟႏၲာမေခၚပါဘူးဘုရား။
ေမး - ခႏၶာ ၅ ပါး မဟုတ္တဲ့ တစ္ပါးေသာတရားကို ရဟႏၲာဆိုမလား။
ေျဖ - ဒီလိုလဲ မဟုတ္ပါဘုရား။
ေမး - ရဟႏၲာေသရင္ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ ဘယ္မတုန္း ရဟႏၲာေျပာပါဦး။
ေျဖ - အရွင္ဘုရား ဒိဌိကိန္းေနတုန္းက တပည့္ေတာ္ ေျပာခဲ့တာပါဘုရား။
(မွတ္ခ်က္။ ဒိဌိကို ေရွးဦးစြာ အသိနဲ႕ ျပဳတ္သြားပါသည္။ သကၠယဒိဌိ တန္းလန္းနွင့္ ရဟႏၱာဆိုတာကို ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါ ပညတ္ကို အစြဲျပဳၿပီး ေမးလာလွ်င္ ျပတ္သည္၊ မျပတ္ဟု ေျဖရန္မသင့္။ ေျဖလွ်င္လည္း သႆတ၊ ဥေစၧဒ ဒိဌိ တစ္ခုခု ျဖစ္ေတာ့မည္။ သတိျပဳသင့္ပါသည္။ )

ဆက္ၿပီးေတာ့
ေမး - ခႏၶာ ၅ ပါး က နိစၥလား၊ အနိစၥလား။
ေျဖ - အနိစၥပါ ဘုရား။
ေမး - ဒုကၡလား။ သုခလား။
ေျဖ - ဒုကၡပါဘုရား။
ေမး - ေဖာက္ျပန္တတ္တဲ့ သေဘာရွိလို႕ ငါ့ကိုယ္ငါ့ဟာလို႕ ဆိုႏိုင္သလား။
ေျဖ - မဆိုႏိုင္ပါဘူး ဘုရား။
ေအး..ေကာင္းၿပီး ခႏၶာကို ဉာဏ္နဲ႕လွည့္ေတာ့့လို႕ အရွင္သာရိပုတၲရာက ေျပာရာ အရွင္ယမက ေသာတာပန္တည္သြားသည္။
ေသာတာပန္တည္ၿပီးေနာက္ ဒိဌိျပဳတ္မွ အရွင္သာရိပုတၱရာကဆက္ေမးတယ္။
ေမး - ရဟႏၱာေသလွ်င္ ဘာမွမျဖစ္ဘူး ဆိုတဲ့ မင္းအယူ၀ါဒကို က်န္ရဟန္းေတြလာေမးရင္ မင္းဘယ္လိုေျဖမတုန္း။
ေျဖ - တပည့္ေတာ္ဒီလိုေျဖပါ့မယ္ဘုရား။ ခႏၶာ ၅ ပါးက ဒုကၡျဖစ္တဲ့ တရားပါ။ ရဟႏၲာေသတာ ဒုကၡကုန္တာ ဒုကၡဆံုးတာပါဘုရား။ ဒုကၡသာဆံုးသြားတာ သုခရွိပါတယ္ဘုရား။
ဤေနရာတြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာက ေနာင္တဖန္ျဖစ္ရင္ ဒုကၡ၊ ေနာင္တဖန္မျဖစ္ရင္ သုခပဲလို႕ အဂၤုတၱိဳရ္မွာ တိုတိုနဲ႕ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ထားတာရွိပါတယ္။ ခႏၶာ ၅ ပါးက ဒုကၡသစၥာတရား။ ခႏၶာရွိလွ်င္ ဒုကၡရွိ။ ခႏၶာ ၅ ပါး ေနာင္တဖန္မျဖစ္ရင္ နိဗၺာန္ပဲ၊ ခႏၶာေတာ့မရွိ။ ခႏၶာမရွိျခင္းဆိုတဲ့ သုခဓမၼ သက္သက္ရွိ၏လို႕ ဆိုပါတယ္။

ဒီတရားက တခ်က္ခုတ္ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ေပါ့။
ေသာတာပန္ရဲ႕ အျမင္ကိုသိရသလို၊ ရဟႏၱာေသရင္ ဘာျဖစ္သလဲဆိုတဲ့ အေျဖလည္းသိရပါတယ္။ ေဆြးေႏြးၿပီးသားေတြပါ။

အခု တင္ျပခ်င္တာက ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြ သိသာေစခ်င္လိုပါ။
ဒိဌိ(၆၂)ပါး၊ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေတာ့ ၃ ပါးကို အသိနဲ႕ ပယ္တာ ေသာတာပန္မျဖစ္ေသးဘူးဆိုတာ ခုတရားကျပေနပါတယ္။
တရားနာရင္ အသိနဲ႕ ဒိဌိျပဳတ္ပါတယ္။ ဒါလည္းလိုအပ္ပါတယ္။ ခႏၶာဉာဏ္လွည့္တဲ့အခါ ေပၚလာတဲ့ ဓမၼေလးေတြကို ဉာဏ္က မွန္မွန္ကန္ကန္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေယာဂီေတြ ခႏၶာက ဓမၼေလးေတြျပေနေပမဲ့ ဘာဆက္လုပ္ရမွန္မသိဘူးဆိုၿပီး ဆက္ရႈေနၾကတယ္။ ဉာဏ္မကူရင္ေတာ့ စ်ာန္လမ္းက မတက္ေတာ့ပါ။
(ဉာဏ္စဥ္အေသးစိတ္ကို ကႊ်န္ေတာ္ Dhamma Talk မွာ အာနာပါနႆတိဆိုၿပီး ေရးတင္ထားပါတယ္)
ဒါေၾကာင့္ ရွင္သာရိပုတၱရာကိုယ္ေတာ္ႀကီးက ရွင္ယမကကို ပထမအသိနဲ႕ ပယ္ေစၿပီးမွ ခႏၶာကို ဉာဏ္နဲ႕လွည့္ ေစပါတယ္။
အသိနဲ႕ပယ္တာက သစ္ပင္ကို ခုတ္ျဖတ္လိုက္သလိုပဲရွိပါေသးတယ္။ အပြါးနဲ႕ပယ္တာက သစ္ပင္ကို အျမစ္က ဆြဲႏုတ္တာနဲ႕ တူပါတယ္။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား တရားနာတဲ့အသိနဲ႕ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီလို႕ ယူဆေနမွာစိုးလို႕ပါ။

ေလးစားစြာျဖင့္

ေျပေဇာ္
=====
ေသာတာပန္ျဖစ္ရန္ အဂၤါ-၄-ပါး

=====================

ေသာတာပန္ျဖစ္ခ်င္ရင္ အဂၤါေလးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္ေအာင္ ေနထိုင္ရမယ္၊ က်င့္သံုးရမယ္လို႔ ျမတ္စြဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာထားတာ ရွိပါတယ္။ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာ ပါပါတယ္။

စတၱာရိမာနိ ဘိကၡေဝ ေသာတာပတၱိယဂၤါနိ၊ ကတမာနိ စတၱာရိ၊(က) သပၸဳရိသသံေသေဝါ၊ (ခ) သဒၶမၼႆဝနံ (ဂ) ေယာနိေသာ မနသိကာေရာ၊ (ဃ) ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိ။ (အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိစတုကၠ။)

၁။ သပၸဳရိသသံေသေဝါ=သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္း၊

၂။ သဒၶမၼႆဝနံ = သစၥာတရားမ်ိဳးကို ေရြး၍နာ၊

၃။ ေယာနိေသာ မနသိကာေရာ = မွန္မွန္ကန္ကန္ၾကံဆ၊ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္း၊

၄။ ဓမၼာႏုဓမၼပဋိပတၱိ= ရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဇြဲသန္သန္ျဖင့္ အားထုတ္။

[ေဆာင္]

သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊

ေလ်ာ္စြာႏွလံုး၊ က်င့္သံုးဇြဲသန္၊

ေသာတာပန္၊ ျဖစ္ရန္အေၾကာင္းေလး။



အခြင့္အခါကို ေစာင့္ေနၾကနဲ႔၊ လုပ္ယူၾကပါ

==========================

အခုခတ္တြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ယူဆေနၾကသည္မွာ ဘုရားနဲ႔ေတြ႕လွ်င္ ဘုရားက တရားေဟာ၊ မိမိကနာယူ(ဥဂ ၣဋိတညဴ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလို) အားမစိုက္ရဘဲ လြယ္လြယ္ကေလးနဲ႔ တရားသိသြားေသာနည္းမ်ိဳး။

ဒါမွမဟုတ္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဟာၿပီးလို႔ တရားအဆံုးမွာ (ဝိပဥိၥတညဴ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလို) အားမထုတ္ရပဲနဲ႔၊ တရားသိသြားေသာ နည္းမ်ိဳးကို ေမွ်ာ္မွန္းေတာင့္တ ေနတတ္ၾကသည္။

"အဲဒီအခ်ိန္ မေရာက္ခင္ ဒီအတြင္းမွာ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေဝရမွာကိုေတာ့ ထည့္ၿပီး မတြက္ၾကဘူး" ဟူ၍ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက အျပစ္တင္ေတာ္မူသည္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကမူ ထိုသို႔ မဟုတ္ေခ်၊ ေနယ်ပုဂၢိဳလ္တို႔လို က်င့္ယူပါ၊ လိုလားအပ္တဲ့အက်ိဳးကို အဖိုးအခေပး၍ ယူပါ၊ ကိုယ့္မွာ ရရွိလာတဲ့အေျခအေနကို အသံုးခ်ပါ၊ လက္တြတ္မခံပါနဲ႔၊ "ေနာင္" ဆိုတဲ့ အနာဂါတ္ဟာ မေသခ်ာဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ယခုပစၥပၸန္မွာ ယခုအခြင့္ေကာင္းႀကံခိုက္တြင္ ယခုလုပ္ယူပါ၊ က်င့္ယူပါ၊ အရင္းအႏွီးေပး စိုက္ထုတ္ပါ၊ အလုပ္လုပ္ပါ၊ ထိုအခါ တရားနဲ႔ ေတြ႕ပါလိမ့္မည္၊ တရားနဲ႔ေတြ႕ဖို႔က အဓိကပါ-ဟု ဆိုလိုေတာ္မူသည္(ကမၼ=အလုပ္၊ ကမၼဖလ=လုပ္အားခ) အလုပ္လုပ္မွ လုပ္အားခ ရႏိုင္မည္။ အလုပ္မလုပ္ပဲနဲ႔ လုပ္အားခ မရႏိုင္ ဟူလို။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တစ္ဘဝသာသနာစာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပပါသည္။



အခ်ိန္ရသမွ် ကၽြႏု္ပ္မွ်ေဝမည္ ဤတရားဓမၼ တစ္ခြန္းတစသည္ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔အား ဝဋ္တရားမွ ထုတ္ေဆာင္အားရွိေစေသာ္…

(ဆက္ရန္)
ေလးစားစြာျဖင့္
ဝင္းျမင့္
====

စီစစ္ေဝဖန္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ျဖင့္

သိလြယ္လင့္ေစ မွတ္သားေဝ၏

ဤအသိစြဲ ထင္မွားမလြဲဖို႔

ဉာဏ္စို႔ထြက္ေပၚ သိေဆာ္ေခၚက

သံသယမဖက္ အမွန္ျမတ္၍

ဝဋ္ကၽြတ္လင့္ေစ…

ဝင္းျမင့္ 24-07-2008-11:59 AM
 

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏တရားစာမ်ားမွဆြဲထုတ္၍....
ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၏ သေဘာ-


ေသာတာပန္မွာ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို သာယာတပ္စြဲတဲ့ ကာမရာဂ-ဆိုတာလဲ ရွိပါေသးတယ္၊ ဗ်ာပါဒ -ေဒါသဆိုတာလဲ ရွိပါေသးတယ္၊ ေမာဟ တို႔ မာနတို႔ ဆိုတာေတြလဲ ရွိပါေသးတယ္၊ ဒါေပမယ့္လို႔ သူတစ္ပါး၏ အသက္ကို သတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ေတာ့ အကုသိုလ္က ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထက္ထင္သန္သန္ မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ ေလာဘ ေဒါသေတြ ျဖစ္ေပၚလာေပမယ့္လို႔ သူတစ္ပါးကို သတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အထိေတာ့ မျပင္းထန္ေတာ့ဘူး၊ အကုသိုလ္ဒီဂရီဟာ ေလ်ာ့သြားၿပီ၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္တံုးလို႔ဆိုယင္၊ သတိကေကာင္းေနလို႔ သတိက ေနာက္ကလိုက္ၿပီး ထိန္းေနလို႔ပါပဲ၊ ဒီလိုျဖစ္ပံုကို တရားအားထုတ္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ကိုယ္တိုင္ပဲ ေတြ႕ရပါတယ္၊ အားမထုတ္ရေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ဒါကို မွန္းဆၿပီး ၾကည့္ၾကေပါ့ေလ၊ မယံုမၾကည္ေတာ့ မရွိၾကနဲ႔၊ ဟုတ္ေကာင္းပါရဲ႕လို႔ ဒီလိုေတာ့ ယံုၾကည္ထားမွ ျဖစ္မွာ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုယင္ "ေသာတာပန္ဟာ အပါယ္က်ေရာက္ေစတတ္တဲ့ အကုသိုလ္ကို မျပဳေတာ့ဘူး၊ သူတစ္ပါးအသက္ကိုလဲ မသတ္ေတာ့ဘူး" ဆိုတာကို ျမတ္စြာဘုရားကိုက ေဟာထားတာ၊ ဘုန္းႀကီးတို႔လဲ တရားအားထုတ္ၾကည့္ထားလို႔ "အဲဒီအတိုင္း မွန္ကန္တယ္" ဆိုတာကို သိတန္သေလာက္ သိရပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိခ်င္ယင္ တရားကို တကယ္တမ္းအားထုတ္ၾကည့္ပါ။ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ အားထုတ္မိတဲ့အခါမွာ ဒီသေဘာကို ကိုယ္တိုင္ပဲ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္၊ ဘယ္လိုသေဘာလဲဆိုယင္၊ သတိအေစာင့္အေရွာက္ကေလးေတြက ေနာက္ကထပ္ၾကပ္လိုက္ေနတဲ့ သေဘာပါပဲ၊ လိုက္လာပံုကေတာ့- လိုခ်င္စရာ ႏွစ္သက္တပ္မက္စရာ အာရံုနဲ႔ ေတြ႕ယင္ ႏွစ္သက္တပ္မက္တဲ့ ေလာဘဟာ ရုတ္တရက္ဆိုေတာ့ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသးတာပဲ၊ စိတ္ဆိုးစရာနဲ႔ေတြ႕ယင္ ေဒါသဟာလဲ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသးတာပဲ၊ လံုးလံုးကင္းတာမွ မဟုတ္ေသးဘဲဟာကိုး၊ ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္ေသးတာပါပဲ၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီေလာဘ ေဒါသေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ျပင္းထန္လာၿပီဆိုမွျဖင့္ အေစာင့္အေရွာက္ သတိကေလးက ေနာက္ကလိုက္လာၿပီ၊ အဲဒီလို သတိကလိုက္ၿပီး အုပ္လိုက္ေတာ့ ေလာဘ ေဒါသေတြဟာ အရွိန္ေလ်ာ့ၿပီး ေျပာ့က်သြားတယ္၊ သာမန္ပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာလို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ မျဖစ္ရေတာ့ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘ ေဒါသေတြဟာ မကင္းေသးလို႔ ျဖစ္ေပမယ့္၊ သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ေတာ့ မျဖစ္ဘူး၊ သူတစ္ပါး ဥစၥာကို ခိုႏိုင္ေလာက္ေအာင္လဲ မျဖစ္ဘူး၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးမဲ့ လိမ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္လဲ မျဖစ္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ "ေသာတာပန္ဟာ အပါယ္က်ေစတတ္တဲ့ အကုသိုလ္ကို မျပဳဘူး၊ အပါယ္ေလးပါလဲ မက်ႏိုင္ဘူး" လို႔ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတာ ။

ေလးစားစြာျဖင့္

ဝင္းျမင့္